KE ARAH RUMAH TANGGA YANG HARMONI 

Menyelesaikan Pergaduhan

Adakalanya ketika sepasang suami isteri bergaduh, mereka tidak mampu untuk meredakan pertelingkahan itu sendiri. Oleh itu,tindakan yang patut diambil ialah dengan melantik ‘Hakam’ atau orang tengah daripada kedua-dua pihak suami dan isteri bagi mencari perdamaian dan penyelesian yang lebih baik dan adil. Orang tengah inilah yang mengkaji ayau menyelidik sebab-sebab dan punca berlakunya pergaduhan mereka yang membawa kepada perceraian mereka. Firman Allah SWT:

35.  Maksudnya: Dan jika kamu khawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlah seorang hakam hakam (juru pendamai)  dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi taufik kepada suami-isteri itu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.

Menangani isteri yang nusyuz

Apabila isteri didapati tertanyata berlaku nusyuz, maka suami hendaklah bertindak mengikut garis panduan yang diberikan oleh Islam:

1.    Pertama, isteri perlu dinasihati dengan lemah lembut, berhikmah dan penuh pengajaran supaya dia sedar akan kesalahannya.

2.    Sekiranya masih belum berjaya dan tidak memberi kesan apa-apa kepadanya, suami haruslah meninggalkannya atau memulaukannya dari tempat tidur.

3.    Pada tahap ketiga, sekiranya isteri masih wujud, maka suami dibenarkan untuk memukul isterinya sekadar untuk mengajarnya, janganlah sampai mencederakannya ataupun janganlah memukul di bahagian perit ataupun  muka kerana ia ditegah oleh Islam.

Garis panduan ini telah disebut oleh Allah dalam firmanNya dalam surah an-Nisa’:

  

34. Maksunya: dan wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, Maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.

(Surah an-Nisa’,34: 4)

Penyelesaian bagi masalah poligami

Bagi seorang lelaki yang imgin berpoligami haruslah mengikut syarat-syarat berikut:

1. Membatasi jumlah isteri yang akan dikahwininya. Syarat ini telah disebutkan oleh Allah (SWT) dengan firman-Nya;

"Maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu ber-kenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga atau empat." 

(Al-Qur'an, Surah an-Nisa’ ayat 3)

2. Suami diharamkan mengumpulkan wanita-wanita yang masih ada tali persaudaraan menjadi isterinya. Misalnya, berkahwin dengan kakak dan adik, ibu dan anaknya, anak saudara dengan emak saudara baik sebelah ayah mahupun ibu.

Tujuan pengharaman ini ialah untuk menjaga silaturrahim antara anggota-anggota keluarga. Rasulullah (s.a.w.) bersabda, maksudnya;

"Sesungguhnya kalau kamu berbuat yang demikian itu, akibatnya kamu akan memutuskan silaturrahim di antara sesama kamu." (Hadis riwayat Bukhari & Muslim)

3. Suami juga disyaratkan pula berlaku adil. Firmankan Allah (SWT);

"Kemudian jika kamu bimbang tidak dapat berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu), maka (kahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kaumiliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman." 

(Al-Qur'an, Surah an-Nisak ayat 3)

4. Suami juga berkuasa menanggung nafkah.  Nafkah yang dimaksudkan di sini ialah nafkah zahir, sebagaimana Rasulullah (s.a.w.) bersabda yang bermaksud;

"Wahai sekalian pemuda, sesiapa di antara kamu yang berkuasa mengeluarkan nafkah, maka hendaklah kamu berkahwin. Dan sesiapa yang tidak berkuasa, hendaklah berpuasa."

Sekiranya seorang suami yang berkahwin ramai mengikuti syarat-syarat berikut pasti rumahtangganya akan bahagia hingga akhir hayat. Insyaallah.

Penyelesaian bagi faktor ekonomi

Faktor ekonomi  menjadi salah satu punca berlakunya penceraian. Hal ini kerana kemampuan kewangan merupakan aspek yang penting dalam menentukan kestabilan rumah tangga. Sememangnya suami merupakan orang yang bertanggungjawab dalam memberikan nafkah kepada isteri dan keperluan anak-anak. Pasangannya pula wajar berbelanja sekadar mengikut kemampuan suami. Namun kini, disebabkan tuntutan ekonomi juga, semakin ramai isteri yang terpaksa bekerja menyebabkan masa yang terluang bagi menguruskan rumah tangga semakin terhad. Hal ini telah mengundang kepada ketidakstabilan rumah tangga yang boleh membawa kepada keretakan rumah tangga dan perceraian. Oleh itu, tolak ansur dan persefahaman antara pasangan penting bagi mengimbangkan komitmen terhadap keluarga dan kerjaya agar  keharmonian rumah tangga dapat dikekalkan.

Mahupun begitu, faktor isteri bekerja tidak wajar dijadikan alasan oleh suami untuk tidak memberikan nafkah kepada isterinya. Suami masih bertanggungjawab dalam memberikan nafkah biarpun isteri bekerja. Hal ini kerana bukan menjadi tanggungjawab isteri untuk memberikan nafkah, sebaliknya pemberian itu atas kerelaannya dan kesudiannya untuk membantu meringankan beban suami dalam menguruskan rumah tangga. Sekiranya suami tidak memberikan nafkah kepada isteri, tindakannya itu seolah-olah cuba mengambil kesempatan terhadap pasangannya dan secara tidak langsung boleh mengundang perceraian kerana isteri menganggap suami tidak bertanggungjawab.  Sekiranya seorang suami mempunyai pengetahuan agama dan memahami kehendak syarak yang menuntut suami memberi nafkah kepada isteri, maka tidak akan timbul kes-kes suami tidak bertanggungjawab. 

Firman Allah SWT dalam surah Al-Nisa ( ayat 34 )

Maksudnya: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) Telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. sebab itu Maka wanita yang solehah, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diriketika suaminya tidak ada, oleh Karena Allah Telah memelihara (mereka). wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, Maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.

Potongan ayat ini telah memberikan beberapa penyelesaian kepada orang yang berumah tangga dengan menjelaskan peraturan- peraturan hidup bersuami-isteri. Melalui ayat ini, Allah telah melarang wanita supaya tidak berlaku curang serta memelihara rahsia dan harta suaminya. Malah, Allah juga telah mewajibkan kepada suami untuk mempergauli isterinya dengan baik. Sekiranya isteri nusyuz, contohnya seperti meninggalkan rumah tanpa izin suaminya, maka suami harus memberi pelajaran kepada isteri yang dikhuatikankan akan menjadi derhaka.  Pada awalnya berikan nasihat kepada isteri. Namun apabila isteri tidak mahu menerimanya, barulah dipisahkannya dari tempat tidur mereka. Sekiranya isteri masih tidak berubah, barulah suami dibenarkan untuk memukul isteri dengan pukulan yang tidak meninggalkan bekas dan tidak memudaratkan kesihatan isterinya. Andai kata cara pertama telah memberi kesan yang baik, maka cara yang seterusnya tidak perlu dilakukan lagi.

Melalui ayat di atas jelaslah, Allah telah melantik lelaki atau suami selaku ketua dan pemutus keputusan di dalam sesebuah rumah tangga berdasarkan dua sebab utama iaitu, kelebihan fizikal mereka dan, tanggungjawab mereka selaku pencari nafkah untuk keluarga.

KEBAHAGIAAN YANG DIREDHAI ALLAH

1. Memilih Pasangan Hidup Menurut Islam

Islam telah menetapkan bebrapa garis panduan dalam memilih jodoh yang baik iaitu berdasarkan kecantikan, kekayaan, keturunan dan yang utama sekali ialah agama dan pendidikan. Agama menjadi aspek yang utama kerana orang yang berpegang kuat kepada agama Islam akan menjamin keuntungan dan kebahagian rumah tangga. Sabda Rasulullah saw:

Maksudnya : ”Wanita dinikahi karena empat hal : kerana hartanya, keturunannya

kecantikannya dan agamanya. Pilihlah wanita yang beragama, niscaya kamu beruntung”.

(H. R. Bukhari, Muslim, Abu Daud, Nasa’i dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah)

Sabda Rasulullah s.a.w. lagi, yang bermaksud: " Janganlah mengahwini perempuan kerana kecantikannya mereka, mungkin kecantikannya itu menjadikannya buruk. Janganlah kamu mengahwini mereka itu kerana hartanya, mungkin hartanya itu menjadikannya zalim, Sesungguhnya hamba perempuan yang hitam tetapi beragama adalah lebih baik."

2. Menyelesaikan pergaduhan dengan baik

Apabila rumahtangga mula mengalami krisis, maka haruslah bertindak dengan segera dan bijak iaitu cuba untuk mencari jalan perdamaian dan berbaik-baik kembali.

128.  Maksudnya: Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, Maka tidak Mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) .

Sekiranya rumahtangga yang sedia ada tidak mampu dikekalkan lagi setelah semua usaha-usaha ini telah mereka laksanakan, maka Islam membenarkan pasangan tersebut berpisah dengan cara yang baik. Perceraian merupakan perkara yang halal tetapi paling dibenci oleh Allah swt. Firman Allah di surah Al Baqarah ayat 229 yang bermaksud:

229 Maksudnya: setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik.

Firman Allah:

Maksudnya: Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-isterimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) ke luar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru.

(QS. Ath-Thalâq [65]: 1)

3. Mengubah sikap dengan menjadi suami isteri yang lebih bertanggungjawab dan menunaikan kewajipan masing-masing.

Suami sebagi ketua keluarga hendaklah bertanggungjawab dalam memberi nafkah zahir dan batin kepada isterinya. Melayaninya dengan lemah lembut dan tidak mengasarinya. Manakala isteri hendaklah mentaati suaminya selagi tidak bertentangan dengan syarak dan menghormati serta melayani suaminya dengan baik. Malah isteri janganlah berlaku nusyuz terhadap suaminya.

19.  Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) Karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.

Rasululllah saw bersabda:

Jika aku suruh seseorang sujud kepada seseorang yang lain sudah pasti, aku akan suruh isteri sujud kepada suaminya disebabkan besar tanggungjawabnya

Firman Allah dalam surah at-Talaq ayat 7:

7. Maksudnya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya.

6.  Maksudnya: Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. 

Punca-Punca Keruntuhan Rumah Tangga

1.Suami Tidak Bertanggungjawab. Tidak Mendapat Restu Keluarga.

Pasangan suami isteri mempunyai tanggungjawab masing-masing dalam membina sebuah rumahtangga yang harmoni. Menurut ajaran Islam, suami memegang peranan sebagai ketua rumahtangga. Berdasarkan kehendak syarak yang menuntut suami memberi nafkah kepada isteri, dia bertanggungjawab untuk menjaga kebajikan isteri dan anak-anak dengan memberi makan,minum, tempat tinggal, pakaian serta wang belanja kepada mereka sepertimana yang diperlukan oleh setiap oranguntuk hidup sebagai keperluan asasi. Firman Allah dalam surah at-Talaq ayat 7:

7. Maksudnya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah   kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar apa yang Allah berikan kepadanya.

.  Maksudnya: Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka.

Selain itu, tiadanya restu daripada ibu bapa juga boleh membawa kepada perceraian. Namun begitu, menurut pandangan bekas pegawai agama istana Datuk Abu Hassan Din Al-Hafiz berkata:” Dalam islam, apabila anak telah berkahwin, maka ibu bapa tidak boleh mencampuri urusan rumahtangga anak-anak kerana dikhuatiri mendatangkan keburukan. Perlu diingatkan mentua tidak boleh masuk campur urusan anak mereka melainkan untuk mendamaikan rumah tangga kearah kebaikkan.

Bagaimanapun, sebaik-baiknya pemilihan jodoh itu biarlah mendapat restu dan keredaan kedua-dua ibu bapa dan keluarga serta dipersetujui penuh oleh kedua-dua bakal pengantin itu. Sesungguhnya keredaan ibu bapa adalah juga bererti keredaan Allah s.w.t. dan kemarahan mereka itu adalah juga kemarahan Allah s.w.t. Maka al-Quran telah menasihatkan kita supaya bersifat ihsan terhadap ibu bapa dan keluarga.

2. Tidak Ada Persefahaman dan Keserasian. Isteri Tidak Menghormati Suami.

Tidak ada persefahaman dan keserasian merupakan salah satu punca yang membawa kepada perceraian sesuatu pasangan. Islam sendiri mengakui bahawa persefahaman dan keserasian (sekufu), penting dalam menjamin kebahagian rumahtangga.

Sekufu, setaraf atau sepadan merupakan istilah yang digunakan oleh para ulama dalam bab perkahwinan. Ia menunjukkan kesepadanan antara suami isteri, yang telah diterima oleh majoriti ulamak sebagai pra syarat dalam pernikahan. Ia berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

``Tidak berhak mengahwinkan seorang anak perempuan kecuali dengan wali, dan tidak berhak mengahwinkan wanita kecuali dengan lelaki yang sekufu dengannya.'' 

Rasulullah bersabda lagi, mafhumnya:

Rasulullah SAW dalam hadisnya bermaksud, "Kahwinilah wanita itu kerana empat perkara, kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana kecantikan dan kerana agamanya. Pilihlah wanita yang beragama, engkau akan selamat".

Menurut Mazhab Hanafi, Maliki, Hanbali dan Syafie, persamaan suami dan isteri haruslah dilihat dari aspek keturunan, keagamaan, pekerjaan, fizikal (yang sempurna), keilmuan dan harta.

Firman-Nya lagi: ``Lelaki yang penzina tidak berkahwin kecuali dengan wanita penzina.''    

(An-Nur : 3).

Berdasarkan dalil-dalil tersebut, dapat dikatakan bahawa jaminan kebahagiaan rumahtangga ialah keserasian antara pasangan suami isteri, tidak cukup hanya dengan persamaan agama sahaja (Islam).

Pada masa yang sama, ketiadaan sekufu dalam ilmu juga boleh mendorong perselisihan faham, percanggahan idea dan perbezaan gaya berfikir, gaya hidup sekaligus  menggoncang institusi kekeluargaan.

Allah telah menyatakan bahawa kedudukan orang berilmu adalah lebih baik daripada orang yang tidak berilmu. FirmanNya:

 ``Allah telah mengangkat darjat orang yang beriman di antara kamu dan orang yang diberi ilmu dengan beberapa darjat.''

(Al-Mujadalah : 11).

Selain di atas, aspek-aspek lain turut menjadi perbincangan ulama seperti aspek umur, hubungan kekeluargaan dan gaya hidup.

Pada dasarnya, asas pemilihan suami dan isteri berasaskan kufu ini bukanlah bertujuan memandang seseorang itu sebagai lebih tinggi atau rendah, lebih baik atau kurang baik daripada yang lain. Tetapi ,hanyalah bertujuan untuk mengeratkan lagi kasih sayang dan persefahaman melalui kufu seterusnya mengelakkan perselisihan dan persengketaan dalam perkahwinan."

Mengikut syariat Islam, seorang isteri wajib mentaati dan menghormati suaminya.

Rasululllah saw bersabda:

Jika aku suruh seseorang sujud kepada seseorang yang lain sudah pasti, aku akan suruh isteri sujud kepada suaminya disebabkan besar tanggungjawabnya

3. Perbalahan. Suami Menggunakan Kekasaran. Poligami.

Perbalahan yang berlanjutan akan membawa kepada kemusnahan rumahtangga. Seharusnya pasangan suami isteri cuba mengelak daripada berbalah sesama sendiri dalam tempoh yang lama. Malah sebaiknya memperbanyakkan sifat sabar sepertimana yang dianjurkan oleh agama Islam.

Sabda Rasulullah saw:

Maksudnya: Suami yang sabar di atas keburukan perangai (tabiat) isterinya, Allah akan beri pahala yang diberi kepada Nabi Ayub di atas bala yang diterimanya. Dan isteri yang sabar di atas keburukan tingkah laku suaminya; Allah akan beri pahala kepada isteri itu seperti pahala yang diberi kepada Asiah isteri Firaun.

Selain itu, suami yang bertindak kasar terhadap isterinya juga menjadi salah satu faktor berlakunya perceraian. Malah, Islam turut berpandangan bahawa suami yang bertindak kasar dan ganas terhadap isterinya merupakan seorang suami yang tidak bertanggungjawab dan telah mengkhianati isterinya.

Umar bin Al-Ahwas Al-Jasyami ada mendengar Rasulullah besabda. Mafhumnya:

Maksudnya: Ingat; hendaklah kamu terima pesanan mengenai orang-orang perempuan. Bergaullah kamu dengan mereka secara baik,dan berlemah lembut. Sesungguhnya orang-orang perempuan itu adalah merupakan tawanan kamu. Kamu tidak boleh bertindak sesuka hati terhadap mereka kacuali mereka berterus terang melakukan kejahatan (menderhaka). Jika mereka itu melakukan perbuatan tersebut, maka tinggalkan mereka di tempat tidurnya seorang diri. Dan pukullah mereka itu dengan pukulan yang tidak memberi bahaya. Tetapi jika mereka itu berlaku taat kepada kamu, janganlah kamu melakukan apa-apa tindakan terhadap mereka. Ingat, sesungguhnya kamu terhadap isteri-isteri kamu mempunyai hak yang tertentu. Dan isteri kamu pula terhadap kamu mempunyai hak yang tertentu juga. Maka hak kamu terhadap mereka itu, bahawa isteri kamu tidak menghamparkan tilam kamu terhadap orang yang kamu benci. Dan tidak membenarkan orang yang kamu benci masuk ke dalam rumah kamu. Ingat, hak isteri ke atas kamu bahawa kamu berbuat baik terhadap mereka itu mengenai pakaian, dan makan minum mereka dengan cukup dan sempurna.

Dalam kes ini juga, isterinya tidak dapat menerima bahawa suaminya telah berkahwin lain. Lalu berbincang dengan suaminya untuk menceraikannya. Apatah lagi mereka telahpun tinggal berasingan selama 11 bulan.

Berdasarkan pendirian Islam, poligami tidak boleh diharamkan dan tidak boleh juga digalakkan, manakala mereka yang merestuinya tidak pula harus diberi penghormatan. Hukum berpoligami telah ditegaskan oleh Allah di dalam al-Quran. Firman Allah SWT:

3.  Maksudnya:  Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, Maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.

(Surah an-Nisa’:3)

Maka, disini jelaslah bahawa hukum berpoligami itu ialah harus dan dengan syarat dia berlaku adil kepada isteri-isterinya. Oleh itu, seseorang yang beriman tidak boleh menolak hukum yang telah ditetapkan oleh Allah. Firman Allah:

62.  Maksudnya: Sebagai sunnah Allah yang berlaku atas orang-orang yang telah terdahulu sebelum (mu), dan kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah.

4. Kecurangan dan Nusyuz.

Islam mewajibkan seseorang isteri mentaati menghormati dan mentaati suaminya selagi tidak bertentangan dengan syariat Islam. Sekiranya dia nusyuz, maka dia akan mendapat azab di akhirat kelak. Dari segi bahasa nusyuz ialah derhaka atau tidak taat. Dri segi istilah pula ialah seorang isteri yang derhaka terhadap suaminya dan mengabaikan kewajipannya dalam mentaati suami sepertimana yang diperintahkan oleh Allah. Manakala hukum nusyuz adalah haram dan berdosa besar. Firman Allah SWT:

34. Maksunya: dan wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, Maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.

(Surah an-Nisa’,34: 4)

Sabda Rasulullah saw:

Maksudnya: Apabila seseorang suami mengajak isterinya ke tempat tidur, lalu dia tidak datang kepadanya (menolak) maka tidurlah suaminya dalam keadaan marah kepadanya, malaikat akan melaknat (isteri) tersebut sehingga waktu subuh (pagi).

Menurut Islam seseorang isteri dikatakan sebagai nusyuz atau derhaka apabila apabila tidak mentaati suaminya ataupun melakukan perkara yang bersifat ingkar terhadap suaminya. Contoh perbuatan nusyuz adalah seperti berikut: keluar dari rumah tanpa sebarang sebab atau tanpa keizinan suaminya,bermusafir tanpa kebenaran suami, enggan membuka pintu ketika suami hendak memasuki rumah atau enggan bersetubuh dengan suami tanpa alasan seperti keuzuran atau sakit.